无信：缺乏信任；不立：立不起来人民如果对国家缺乏信任，这个国家就不稳固。 自古皆有死；民无信不立。 孔门教学最注重什么？要不要猜一猜？忠？孝？仁？爱？… 答案是 ”信”! 你们可能不服气,问我谁说的? 我说的! 证据? 请看一下「人而无信，不知其可也。」人要是没了信,真不知他能干啥?除了信以外,孔子有讲过这么重的话吗? 再来:「自古皆有死；民无信不立。」 哇!这更严重了,信拉得比生死还重要了。孔子谈他的志向时说：「老者安之，朋友信之，少者怀之。」朋友间的信，是他三大志向之一。「子以四教：文，行，忠，信。」信是孔子四大教育主轴之一。真不可思议！孔子把信看得这么重。「曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”」孔门大弟子曾子把「与朋友交而不信乎？」做为每天反省自己的三件事之一。证据够充分了吧？还有呢：「言必信，行必果。」讲话必信，行为必果敢。「主忠信。毋友不如己者。过，则勿惮改。」以忠信为主；其实把主加在忠信之前，忠信的重要性可知也！但接下来孔子好像有点势力哦！「毋友不如己者。」不交不如自己的朋友。是这个意思吗？你们自己想想看。「过，则勿惮改。」惮，是害怕。意思是犯错不要怕改过。「言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣。」讲话忠信，行为笃敬，那么在外国“嘛A通”。其实孔子将信视为人生最最基础的德性之一，没了信，则「不知其可也」，也无法立足于社会，因为「民无信不立」。 在论语里，找不到比信分量更重的了。连孝都没得比。一般人都以为孔门的核心教育是孝，差矣！这留待下次再讲槐指。结束之前我们再看一句：「子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”」孔子说十户的小村庄一定有忠信如我者，但他们都没我好学。为什么孔子说十户的小村庄一定有忠信如我者呢？因为他不是说了，「自古皆有死；民无信不立」？如果才这么几户人家都没忠信之人，人类社会大概不用存在了吧！但孔子又非常自信的说他们都没我好学。孔子在这里揭示了一个非常重要的道理：即是学习的重要。在信的基础之上，经由学习达到圣贤的仁者境地。 民无信不立 - 孔子名言。 语出《论语•颜渊》：“自古皆有死，民无信不立。”此即孔子对子贡问政之答。民信之与足食足兵为孔子治邦强国之政。然可去兵去食，不可使民无信；民信则为本。此也即与孔子的杀身成仁，孟子的舍身取义有相通这处。后朱熹有曰：“民无食必死，然死者人之所必不免。无信则虽生而无以自立，不若死之为安。故宁死而不失信于民，使民亦宁死不失信于我也”。 百姓足君孰与不足 孔门名言。语出《论语•颜渊》：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，世悔君孰与足？”此是孔子弟子有若答鲁哀公所问“年饥，用不足。如之何”时所言。也即是发挥孔子“政在使民富”（《说苑政理》）的儒家思想。孔子认为，民富在于薄税敛“诗云：‘恺悌君子，民之父母’，未见‘其子富而父母贫者也”（同上）。朱熹注为：“民富，则君不至独贫；民贫，则君不能贫。有若深言君民一体之意，以止公之厚敛，为人上者，所宜深念也。”（《论语集注》）《荀子•富国》曰：“下贫则上贫，下富则上富。”“故明主必谨养其和，节其流、开其源，而时斟酌焉。潢然使天下必有余，而上不忧不足。如是则上下俱富，多无所藏之，是知国计之极也。” 一个人需要有一种精神，一个民族更需要有一种精神。中华民族数千年的光辉历史，孕育了无数闪耀着爱国主义、民族精神光芒的不朽之魂。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的忧国意识搜明正，为千古传颂；“苟利国家生死以，退团福祸趋避之”的高风亮节，被世代景仰；“寄意寒星荃不察，我以我应荐轩辕”的赤子之情，令万众利赞，这是一笔无比宝贵的精神财富，是中华民族不竭的进步之源。 爱国主义、民族精神的培养，既是全民族的神圣职责，也是青年一代的神圣职责。一个民族，没有振奋的精神和富尚的品格，不可能自立于世界民族之林。面对世界范围广各种思想文化的相互激荡，又须把弘扬和培育民族精神作为文化建设极为重要的任务，纳入国民教育全过程，纳入精神文明建设全过程，使全体人民始终保持昂扬向上的精神状态。鲁迅先生曾说过：“惟有民魂是值得自贵的，惟有它发扬起来，中国才有真进步”。青年学子们血气方刚，精力充沛，在昂扬向上的崇高民族精神熏陶下成长起来，又能化精神为力量，成为今后民族复兴大业的生力军。在当今世界，每一国家都不可能闭目塞听，形形色色的思潮令人目不暇接，在这种情况下对人生观、价值观尚未成型，判别力、鉴赏力有待提高的中学生来讲，进行民族历史、民族特点、民族风格、民族文化以及民族灵魂、民族气节等方面的教育显得尤为重要。中学时代的诚信教育更是对民族精神培养的关键内容。对于“诚信”的含义，中国的古至先贤曾有自己的诠释：〈礼记．乐记〉中曾有记载“著诚去伪，礼之经也”；老子曰“信言不美，美言不信”，儒家学说则把“仁、义、礼、智、信”作为“立人”五德。自古以来，我们的祖先就有“人无信而不立”的说法，从商鞅辕门立木到曾子杀猪教子，“言必行，行必果”作为衡量个人品行优劣的道德标准之一，已经成为中华民族的传统美德，并对民族文化、民族精神的塑造起了不可或缺的作用。诚信，可从诠释为：诚实、诚恳、信用、信任。它包括两层含义：一是要从信用取信于人；二是对他人要给予信任。只有忠诚者实，诚恳待人，才会取得信任；只有讲信用，你才会有信誉。民无信而不立。做人，首先是要诚实。诚实守信，是为人处事的基本准则，也是中华民族的传统道德。是否诚实守信，不仅反映了一个人的思想品质和道德觉悟，反映了一个团体的信用程度，更重要的是它也影响到一个人的前途和发展。一个表里不一、言而无信的人，可能蒙混乃至得势一时，但决不会长久，到头来还是让虚伪害了自己。历史证明：不讲信誉的人是没有前途的人，不讲信誉的民族是堕落的民族，不讲信誉的社会是混乱的社会，不讲信誉的国家是没有希望的国家。民无信不立 - 格言： 民无信不立——孔子意思为--百姓对统治者不信任，那这样的国家也就不能存在下去了。 言不信者，行不果 ——墨子解释说话不讲信用的人，做事不会有结果。 诚信者，天下之结也。——墨子解释讲诚信的人，不论任何人都会于他结交！ 小信诚则大信立。——韩非子解释做小事情讲信用，就能够建立起很大的信用！ 人背信则名不达。——刘向意思为人不守信用，说过的话做不到.名誉，信誉，在别人眼里就一文不值。 人无忠信，不可立于世。——程颐 解释人如果不讲忠诚,信义,那么他将无法在世界上立足! 不信不立，不诚不行。——晁说之意思为一个人不讲信用，在社会上是不能立足的；一个人不讲诚信，也是走不远的。
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