伯牙作的《高山》《流水》，用以言志，但时人不能解其琴心。他去常州为官枣岁，赴任途中，一日夜泊清江，援琴而弹，子期闻琴而至，竟能解伯牙琴中之趣。伯牙弹《高山》，子期说：“巍巍乎如高山。”伯牙弹《流水》，子期说“洋洋乎若江河。”于是，伯牙、子期结为知己。后伯牙于常州任满，归家途中，往子期家中探望，而子期竟已故去。伯牙痛失知音，凄怆之余，作琴曲《吊子期》以祭知音。从此后，伯牙绝弦，再不复弹。相传春秋时期晋国士大夫俞伯牙，弹得一手好琴。这一年，伯牙奉晋王之命出使楚国。办完差事，在乘船返途时，中秋已来临。船沿江而行，行至汉水时，一阵狂风巨浪，使得江水狂涨。伯牙无奈，只得将般暂时停在汉阳江口。俞伯牙在归途遇阻，心绪不佳。弹琴解闷。一曲未终，琴弦忽断一根。伯牙知定有人在附近听琴，随吩咐下人去找听琴的人。果然不出伯牙所料，有一个樵夫打扮的人正在听他弹琴。这个人就是钟子期。于是伯牙弹了一曲《高山》，子期听后立即赞叹说：“多壮美啊！曲意巍峨如泰山！”伯牙大吃一惊，复又弹了一曲《流水》，曲调刚终，钟子期又立即赞叹凳备睁说：“多壮美啊！乐情浩荡如江河！”伯牙惊喜滚扒万分，二人一见如故，从此与钟子期结为生死之交。两人临别时，伯牙执子期之手，竟泪汩汩而出“人生得一知已足矣。”难舍难分，两人相邀来年的中秋相聚汉水之滨。然世事常常难料，来年中秋，当伯牙满怀兴奋赴邀，却在一片山麓下找到了子期的坟冢。子期已经积郁成疾，不幸病逝。伯牙悲痛万分，漫山遍野寻找着子期曾经踏足过的每一块土地，最后在子期的墓前弹了一支琴曲，就是千古流传的《高山流水》。曲毕，伯牙说了一句“此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死”，然后举琴重摔，从此不在操琴。 在那以后，相传俞伯牙弹琴的琴台屡次被毁又屡次重建。世事无常，但高山流水觅知音的故事将永远被世人传颂。伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：善哉，峨峨兮若泰山！志在流水，曰：善哉，洋洋兮若江河！——《列子·汤问》伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。”少选之间，而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴！汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。——《吕氏春秋·本味》故此有咯“高山流水知音少，一曲吟到断肠时。”
标签：吟到,高山流水,断肠
