请问印顺法师、王恩洋居士圆寂后有舍利子吗?

舍利在实际上是尸体火化后的剩余骨烬。印顺法师、王恩洋居士圆寂后也会有舍利子，但不要弄错，舍利子不是神奇物质，只是骨烬

曾经我看到过一组图片，上面是描绘一个没有修证的僧人，知道自己不会有舍利，于是在临死前，为了留名，就把一些烧不坏的东西吞进肚子里面。这个事情真实与否，我姑且不论，如果当真的话，那么那些留下很多舍利子的高僧，要吞下多少东西呢，恐怕连他自己的胃都承受不了的。

现代这个社会，真的是世风日下，样样东西都有仿冒，都有假的。无论什麼在日用吃的也好、穿的也好、用的也好，仿冒假的东西太多。好像现在舍利也有假的，也有仿冒。因此火化之后，有没有舍利不关紧要。有舍利也并不表示他修行证果，只可以说他修行有一点工夫，不能代表他证果，念佛人也不能代表他往生。真正念佛往生，是看他临终的瑞相，从这上面来断定。舍利的意义并不很大，我们知道就好。

最重要的，我们要了解舍利是如何形成？为何会有？章嘉大师告诉我们，舍利与清净心有关，也就是与定功有关。心地散乱，决定不可能有舍利；心地清净、有禅定功夫，就可能有舍利。

舍利的多少、颜色不定，要看功夫的浅深。留舍利、留肉身都不能证明修行有成就，只能说修行有功夫。

同时舍利与愿力有关，许多真正修行有成之人，他不想留舍利，也不想留肉身，这与愿力有很大的关系。一般留舍利无非是给后人做纪念，亦是给学佛同修一种鼓励作用。

首先说明舍利子是圆满佛果才有，唯有佛有。

台湾的印顺所讲的佛法有误，圆寂后根本无舍利。

王恩洋先生讲的是真佛学，但未圆满佛果，他再来娑婆度生将会圆满佛果。

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