才是中的“才”意思：作为副词为仅仅，刚腔稿刚的意思，方，始。
中国汉字。常用意思有：能力；指某类人；或作为副词为仅仅，刚刚的意思。用法灵活。
《唐韵》昨哉切《集韵》《韵会》《正韵》墙来切，碰圆搏𠀤音裁。《说文》艸木之初也。从丨，上贯一，将生枝叶。一，地也。《徐曰》上一，初生岐枝。下一，地也。《六书正譌》才，木质笑祥也。在地为木，旣伐为才，象其枝根斩伐之馀。从木省。别作材，非。 又天地人为三才。《易·系辞》有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六。
一曰能也。《礼·文王世子》必取贤敛才焉。《论语》才难，不其然乎。《前汉·武帝纪》其令州县举茂才异等。《唐书·百官志》择人以四才。《邵尧夫曰》临大事然後见才之难。才者，天之良质也，学者所以成其才也。 又质也，力也。《诗·鲁颂》思无期，思马斯才。《传》多材也。《孟子》非天之降才尔殊也。
《近思录》性出於天，才出於气，气淸则才淸，气浊则才浊。 又姓。明尙书才宽。 又《集韵》通作材。《说文》材，水挺也。从木，才声。《徐曰》木劲直可用，故曰入山抡可为材者。人之有才，义出於此。 又《正韵》与纔通。古用才为纔始字。《晋书·谢混传》才小冨贵，便豫人家事。 又与裁通。《战国策》惟王才之。 又与财通。
《前汉·扬雄传》财足以奉宗庙。 又《集韵》将来切，与哉同。亦始也。《尔雅·释诂疏》哉，古文作才。以声近，借为哉始之哉。 又作代切，音再。义同。 又叶卽由切，音遒。《焦氏·易林》季子多才，使我不忧。
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