武术偶不懂~这么多不知道对不对...白打武术术语。亦称“角拳”或“徒搏”，即打拳之意，被列为"十八般武艺"之一。明徐应秋辑《玉芝堂谈初卷引《白打钱》载：“按自打，徒搏也。武艺共十八般，……十八自打。”明朱国帧《涌幢小品》卷十二云：“自打，即手搏之戏，唐庄宗用之赌郡，张敬几仗以立功，俗谓之'打拳'。苏州人曰：'打手'，能拉人骨至死，死之速迟，全在手法，可以日月计”。清周亮工《闽小记》：“白打，即为之手搏，各短打者也。昔日白手不持寸铁为白战，武艺十八，终以白打为终。”白打就是赤手空拳的博斗，唐代诗人王建云：“寒食内人尝白打，库中散与金钱”，是说寒食节时，县府会礼聘府中能搏击的人，表演白打作为余兴节目。清初周亮工《闽小记》也说：“白打，即今之手搏，名短打者是也。昔日白手不持寸铁为白战，武艺十八，终以白打。以白打为终，明乎其不持寸铁也。” 白打的方式，大致有两种：一种是“拳术”，讲求眼明手快，腾挪闪避，明朱国祯《涌潼小品》说：“即手搏之战，俗称打拳，能拉人骨至死，死之迟速，全在手法，可以日月记。”戚继光《纪效新书》说得较清楚：“拳法似无预干大战之技，然活动手足惯勤肢体，此为初学入艺之门也。大抵拳、棍、刀、枪、叉、钯、剑、戟、弓、矢、钩、镰、挨、牌之类，莫不先由拳法活动身手。其拳也，为武艺之源。” 清初大儒颜习斋五十七岁时，曾拜访当时有名的侠士李木天，李侠士就对他说：“你愿意学武艺的话，应当先学拳，拳法是练习武艺的基础。”说罢，乘兴于月光下解衣为颜习斋表演各家拳法。所以武术家也流行一句话：“练拳不练功，到老一场空”。戚将军又总结历代白打的经验，说：“拳打不知，是迅雷不及掩耳，所谓不招不架，只是一下，犯了招架，就有十下。”这些精辟的论述，至今在武术燃察山界广为流传。 另一种白打是“掼跤”，亦即柔道、摔角之类，周代已有记载。《左传》说二千六百年前，晋侯曾经梦见自己与楚子“搏”(摔角)。《公羊传》说：二千六百五十年前，宋国的大力士宋万受不了国君宋闵公的嘲谑，于是“搏闵公，绝其脰”（与闵公徒手搏斗，折断闵公皮中脖子），侍从仇牧看见了，上前吓止，也被宋万“臂摋，碎其首”（用臂膀椎杀，并且撞碎脑袋）。可见宋万的博斗技巧高明，竟然徒手就将两人的头颈折断撞碎。这件事发生后不久，《谷梁传》也记录一则史实道：鲁国公子季友帅军攻讨莒国，俘掳莒君之弟莒挐，为了解决两国的恩怨，就对莒挐说：“我们两人有仇隙，却要无罪的士卒牺牲，实在不该。”于是二人商议好， “屏左右而相搏”(避开亲信，两人相互搏斗)。这些都说明早在春秋、战国时代，就与盛手搏、技击了。 《汉书》说：汉哀帝不好声色，只是有时喜欢欣赏“卞射武戏”。魏人苏林注解道：“手搏为卞，角力为武戏。”《汉书?艺文志》载有《手搏》六篇，可知角力是汉代宫廷中流行的武技，甚至还有专书介绍其技巧。曹丕也曾向善于博击的部将邓展请教，他记述此事道：“尝与平虏将军刘勋、奋威将军邓展等共饮，宿闻展善有手臂(善长搏击)，晓五兵，又称其能空手入白刃。”于是曹丕向对方讨教，二人对搏的过程，曹丕写得十分生动：“余知其突以取交中也，因伪深进，展果寻前，余却脚剿，正戳其颡”，结果当然是曹丕赢了。可见曹丕竟还是三国时代的搏击高手哩！ 武侠小说里的拳法，如玄冥神掌、化骨绵掌、阴阳五行掌、三十六手擒拿点穴术、光明拳、空明拳、美女拳法、一阳指、金刚六阳手、拍影功……等，多得如过河之鲫，不胜枚举。金庸的《神雕侠侣》中，杨过自创“黯然销魂掌”一十七式，以生离死别的黯然销魂思绪，贯入拳脚中，随意掌击就将大海龟背壳打得粉碎；而《笑傲江湖》令狐冲的“屁股向后平沙落雁式”，开了搏击的一个大顽笑，尤其叫人绝倒！ 「白打」一名、始自隋唐，王建诗云：「寒食内人（作府中人解）尝白打，库中先散与金钱」，盖其以表演搏击为度节之余兴也。又事物绀珠云：「两人对踢为白打，三人角踢为官场，胜者有采」，可知白打之风，自古有之。但就字义而解，白打乃空手打斗之谓，亦即仅恃空拳，不持器物，「徒手搏击」之艺；就国术范畴而言，乃运用拳套以应战，而成为实用之拳术，盖其既可凭手脚功夫以御敌，亦能藉其精练技术以伤人。观于古今之擂台比武，泰皆以徒手较胜负，足证白打为诸艺之首。况乎学没颤习其他器械，其用法均不出「劈、剁、扎、拿、滑、压」等六字，如欲使此六字功夫运用融通，精妙入化，必先于白打痛下功夫，盖一切技击来源，均由拳中化去，由熟生巧，变化无穷，因之白打为武术之基。 白打虽即拳术，但亦非「赤手空拳」，乃系包罗足、膝、臀、肩、背、肘、掌、拳、指、头在内，故有拳术家周身均是拳头之说。因既其练就一身功夫，则无处不可以当拳用也，即一鼓大腹之劲，亦足顶人后退寻丈。白打在技术上固为拳套之活用，但其内涵则包括功力之施展，故国术行家常谓「练拳不练功、到老一场空」，当此本理。练拳要领，重在训綀手、眼、身、心、步之联合动作，而其运用方式，有打、踢、点、拿、跌等。至于练功，一般分为内功、外功、气功、硬功、软功、轻功等。初学武术者，必须拳术和工夫同练并进，以牶术为用，以工夫为体，两者缺一，不足以言武艺。 抑有进者，无论何门拳术，要不离「上下左右前后浑然一劲」之秘诀。以「精、气、神」为内三合，「手、眼、身」为外三合，是为六合，始可以克敌制胜。动手要老辣，意志要和缓。攻击要「准、稳、狠」，应敌要「顾、伴、定」，此六字互用，始可以稳操胜算；所谓「进打中、退打肢」，「手似两扇门，全凭腿打人」，要皆提示于动手于毋忘用腿，于攻击上身时，毋忘攻其下肢之要诀。脚不可站死，要松动灵活，手不在出呆力，重在用之技巧耳；苟不注意一手一足之熟练，并常作实地对打练习，到后来必将劳而少功。故谓欲使功夫臻于「巧、妙、化、虚、神」之境界，须以熟字为基础。俗说「拳打千遍，身手自然」，即此之理。
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