嗡
现有自性清净任运成
安住十方吉祥刹土中
诸佛正法僧伽圣者众
顶礼一切愿我等吉祥
灯王佛贤勇义成就佛
慈严德佛善名胜德佛
一切义持广大名称佛
如须弥山圣力名德佛
垂念一切众生名德佛
威力吉祥名称遂愿佛
仅闻圣名增德增吉祥
吉祥八大善逝敬顶礼
文殊童子具德金刚手
圣观自在怙主慈氏尊
地藏菩萨并与除盖障
圣尊普贤菩萨虚空藏
青莲金刚白莲那伽树
如意摩尼宝剑日月轮
持善标帜吉祥殊胜德
八大菩萨勇士敬顶礼
殊胜宝伞吉祥黄金鱼
如意宝瓶悦意妙莲花
悦音海螺圆满吉祥结
不朽胜幢自在金轮宝
殊胜标帜八胜吉祥宝
供养十方三世一切佛
仅念嬉女圣众即增祥
八大吉祥天女敬顶礼
大梵大自在天遍入天
千目帝释与持国天王
增长天王龙王广目天
多闻天王各持天宝物
轮三叉戟短枪金刚杵
琵琶宝剑宝塔胜宝幢
三界增上善妙与吉祥
世间八大护法敬顶礼
我等如今所做诸事业
一切障难恼害悉消泯
顺缘增长所愿如意成
祈愿吉祥如意悉圆满
八吉祥颂
此文造于阳火猴月初三吉祥日，是妙音喜悦金刚文殊化身麦彭仁波切心海中取出之大摩尼珠鬘！
附注
编辑
晨起念诵此日诸愿成 临睡念诵能见善梦境
战时念诵制胜于诸方 事前念诵倍满诸所求
常时念诵寿德名财祥妙善圆满所欲如意成
净障与增上生决定胜 诸义成就胜佛所宣说
尚有其它版本，不一一论述，念诵建议以藏音为佳。
讲解
编辑
尊敬的堪市卡塔仁波切与我本人，在尊圣的第十六世大宝法王让炯日佩多杰(自然全知金刚)的指示下，曾到许多分布各地的中心讲授佛法，使那些有心人，有机会接触佛法。透过学习佛法，众生得以去除染污，成就佛果，而能利益更多的众生。不论您是佛法的老修行，或是新入门的初修，在此，我非常欢迎你们的参与，并乐见你们对于了解佛法与修持佛法的渴求。
世间的财富－－食物、衣服，与生活所需－－故然非常重要，
八吉祥颂
然而，最重要的却是佛法，唯有佛法，能让我们去除无始劫以来因无明所造作的染污，因此，才能显现我们本然的智慧，而成就无上利他的事业。
为了巩固对佛法的修持，我们首先要了解，我们生而为人是何等的珍贵稀有，能具备八有暇、十圆满，是多么难得。尤其重要的是我们必须知道这不是随机可得的，这是我们每一个人，各自态橘累积了无量的功德，无量的善行，我们杜绝造作恶业，在我们的前生持续保有无瑕疵的善业，才能获此睱满人身。所以，要生为人道众生，是相当稀有趵一件事。同时，在任何时刻，我们都很容易就丧失了我们宝贵的人身，此点无庸置疑，因为我们随时可以由身边的事，得到证明。
常常思维我们所拥有的人身易失，是相当有效的修持法门。若我们浪费宝贵的人生，无疑是最大的羞耻与最大的悲剧。有这么一句话，“浪费宝贵的人生，比把镶宝石的黄金容器用来当废纸篓还愚蠢”。如果有一个人，用一个镶有钻石与珠宝的美丽的黄金花瓶，当作废纸篓，或是丢垃圾的容器，那么，我们会感到很惊讶。但我们应感到更惊讶的，是我们未善用自己生而为人的这个宝贵的－生。
生而为人，我们能思考、会讲话，这意味我们有潜力、有能力去达成我们个人的目标。“个人的目标”有三种，也就是说有三种人。一种是平凡的众生，他们想要得到快乐，来世生到更好的地方等等。另一种是中等的众生，他们想要获得自己的解脱，不再轮回。最后一种，目标最殊胜的众生，希求全然证悟而臻佛果，以利益一切的众生。不论我们所追求的目标是前述三种中的那一种，我们都有潜力，能够达成目标。虽然，我们总是会认为，“我没有能力达成任何目标，我很绝望，我一点用处都没有。”这样的态度，很容易使我们一事无成，就巳失去了宝贵的人身，因为，我们的生命是如此的脆弱，我们的生命是如此的短暂。
若我们视证悟佛果，为生命的终极目标，那么，我们不必然要在此生、此身，就成就完全的果位。相对的，我们在这正确的方向上，那怕只是前进百分之五－－我们走了全程的百分之五－－我们也只剩下百分之九十五的路。如果，我们每一辈子，都能进步百分之十的话，那么我们仅需再九生，乃至十生，就可以证悟佛果。所以，虽然我们不能百分之百的将此生用于修行，以致证悟，但是，至少，我们必须尽－点努力。
进入佛门，修持佛法，我们希望自己与众尘都能解脱轮回。当然，我们同时也希望取悦诸佛菩萨。然而，佛法教导我们，取悦诸佛菩萨的唯一方法，是取悦众生。诸佛菩萨已走过无数劫，他们已经累积了无量的功德与智慧，并净衡脊化了种种的染污，由于他们证悟的境界很高，所帆拦团以，要以物质供养或世间的成就来取悦他们，是非常困难的。相反的，诸佛菩萨心中所关切的，是遍虚空的有情众生，都能获得无上的快乐与和平。所以，只要我们能引领众生，更接近证悟－－当我们升起菩提心，当我们真正利益他人，简言之，是我们不浪费生命的时候－－就是取悦诸佛菩萨最好的方法。事实上，我们可以说取悦他们没有第二法门，没有第二种供养，最上之道，就是利益他人，利益自己，以达究竟果位。
参考资料
百度百科.百度百科[引用时间2018-1-20]
标签：注音版,吉祥,全文
