高中语文第二册（试验修订本.必修）把《滕王阁序》“四美具，二难并”中的“四模碧美”注为：“指良辰、美景、赏心、乐事。”把“二难”注为：“指贤主，嘉宾。”与课本配套的《教师教学用书》把“四美具，二难并”译为：“良辰、美景、赏心、乐事、四美都有，贤主、嘉宾，难得却得。”这注释和翻译都不妥。 “四美具，二难并”是《滕王阁序》第四段的关键句子。第四段主要是写宴会的盛况。先写参加宴会的人超逸不群的兴致（“逸兴遄飞”），再写管弦之盛、歌声之美（“爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏”），并借梁孝王的游宴和陶渊明的善饮暗写饮食之奇珍（“睢园绿竹，气凌彭泽之樽”），又借曹丕曹植和谢灵运善诗文赞美宾客文章、言语之高雅（“邺水朱华，光照临川之笔”），紧接着便用“四美具，二难并”对宴会的盛况作结。若把“四美”注为谢灵运在《拟魏太子邺中诗集序》中所说的“良辰、美景、赏心、乐事”，则与前面所写的宴会的盛况不相符合。这“四美”应是指原文中所写的音乐、饮食、文章、言语之美。《文选》刘琨《答卢谌》：“音以赏奏，味以殊珍，文以明言，言以畅神。之子之往，四美不臻。”李善注：“四美，音、味、文、言也。”王勃就是借用这“四美”热情赞宴兆美了宴会的盛况。 说：“二难”是“指贤主，嘉宾”，这是没有任何依据的，而且牵强，费解。“二难”语出《世说新语.规箴》：“何晏、邓颺令管辂作卦云，不知位至三公不？卦成，辂称引古义深以戒之……晏曰：‘知几其神乎，古人以为难； 交吐诚，今人以为难。今晌码租人以为难。今君一面尽二难之道，可谓“明德惟馨”。’”“二难”指的是“明德”，邓明哲，坦诚。“二难并”是说参加这次宴会的人既明哲又坦诚。这样解释既有依据，又无穿凿之嫌，而且符合原意。朱东润主编的《中国历代文学品选》也是这样解释的。 行文至此，可以得出结论。《滕王阁序》中的“四美”应注为：“指音乐、饮食、文章、言语。”“二难”应注为：“指明哲，坦诚。”“四美具，二难并”应译为：“音乐、饮食、文章、言语，四美都有，明哲、坦诚，二难兼得。” “三昧”常用的意思有两个：一是佛教用语，指心专注于一境，使心神平静，杂念止息。这是佛教重要的修行方法之一。另一个意思是指事物的诀窍或精义。 个中三昧就是其中（里面）的精妙。
标签：四美具,二难,王曦
