因此，一个城邦并非是真正意义上的城邦，并且它可能永远无法成为一 个民主城邦，除非公民团体及其领域小于我们的城邦——最好不要那般庞大 。我十分了解这一危险：我们极易在战争中被较大的国家击败。我并不是指 类似斯巴达那样的其他城市国家，而是指像波斯之类的庞大帝国。于是乎， 我们必须承担风险，而且波斯人也十分清楚，我们与其他希腊人结成联盟足 以与之相匹敌。 虽然我们在战时需要联盟，而即使是在那时，我们仍然没有放弃我们的 独立地位。有些人说，我们以及我们的联盟可以形成永久的同盟，在其中， 我们可以挑选出公民同胞代表我们出席决定战争与和平问题的某些公民大会 。但我不理解的是，我们如何可能将我们的权威授权给这类议会，而又仍然 可以保持民主制，甚至维持一个真正的城邦。因为我们不再能够在我们饥绝的公 民大会中对我们自己的城市实行主权权力。 三十年前，我的父亲参加了在与斯巴达人的战争中丧生之人的葬礼，并 在那里聆听了伯利克里的演讲，他被挑选出来为逝去的英灵致悼词。因此后 来他经常给我讲述伯利克里那天演讲的内容，就好像我也曾经亲临其境一样 。 伯利克里说道，我们的宪法并未抄袭邻国的法返猜律；我们是邻国法律的典 范而非仿效者。它的治理有利于多数人而非少数漏肢型人；这就是为什么它被称之 为民主的原因所在。如果我们仰赖法律，它们就会将同等的正义赋予所有存 在个体差别的人；如果社会地位以及公共生活的改进取决于因能力而产生的 声望，阶级因素不干扰功绩；贫困也不构成妨碍的话(如果一个人能够为国 家效力)，他就不会因为身份低微而受阻。我们在政府中享有的自由也可以 延伸到日常生活之中。如果避免了相互之间的猜忌提防关系，我们就不会感 觉到因邻人做了他喜好的事情而气愤，或者对无礼的表情耿耿于怀了。
标签：伯利克,悼词,全文
