文天祥传 天祥至潮阳，见弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入厓山，使为书招张世杰。天祥曰：“吾不此碧能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃书所过《零丁洋诗》与之。其末有云：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”弘范笑而置之。厓山破，军中置酒大会，弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。”天祥泫然出涕，曰：“国亡不能救，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎。”弘范义之，遣使护送天祥至京师。 天祥在道，不食八日，不死，即复食。至燕，馆人供张甚盛，天祥不寝处，坐达旦。遂移兵马司，设卒以守之。时世祖皇帝多求才南官，王积翁言：“南人无如天祥者。”遂遣积翁谕旨，天祥曰：“国亡，吾分一死矣。傥缘宽假，得以黄冠归故乡，他日以方外备顾问，可也。若遽官之，非直亡国之大夫不可与图存，举其平生而尽弃之，将焉用我？”积翁欲合宋官谢昌元等十人请释天祥为道士，留梦炎不可，曰“天祥出，复号召江南，置吾十人于何地！”事遂已。天祥在燕凡三年，上知天祥终不屈也，与宰相议释之，有以天祥起兵江西事为言者，不果释。 至元十九年，有闽僧言土星犯帝坐，疑有变。未几，中山有狂人自称“宋主”，有兵千人，欲取文丞相。京城亦有匿名书，言某日烧蓑城苇，率两翼兵为乱，丞相可无忧者。时盗新杀左丞相阿合马，命撤城苇，迁瀛国公及宋宗室开平，疑丞相者天祥也。召入谕之曰：“汝何愿？”天祥对曰：“天祥受宋恩，为宰相，安事二姓？愿赐之一死足矣。”然犹不忍，遽麾之退。言者力赞从天祥之请，从之。俄有诏使止之，天祥死矣。天祥临刑殊从容，谓吏卒曰：“吾事毕矣。”南乡拜而死。数日，其妻欧阳氏收其尸，面如生，年四十七。其衣带中有赞曰：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。” （选自《宋史·文天祥传》） 1．对下列句子中加点问的解释，不正确的一项是( ) A、国亡，吾分一死矣分：按照本分 B．留梦炎不可可：赞成 C．遽麾之退麾：指挥 D．天祥临刑殊从容殊：非常 【 答案】C（挥手。铅扒罩） 2．下列各组句子中加点的词，意义和用法相同的一组是( ) A、①与俱入崖山 ②臣请入，与之同命 B、①乃书所作《零丁洋诗》与之 ②问今是何世，乃不知有汉 C、①置吾十人于何地 ②赵尝五战于秦 D、①南向而死 ②学而时习之，不亦说乎 【答案】A【与；介词，和。B、连词，于是/副词，竟然／C、于：介词；在/介词，和、同；D、而，连词，表修饰，不译/连词，表递进，并且。】 3．下列句子编为四组，全都直接表现文天祥舍生取义、宁死不降的一组是( ) ①左右命之拜，不拜 ②吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎 ③国亡，吾分一死矣 ④天祥出，复号召江南 ⑤言者力赞从天祥之请 ⑥安事二姓?愿赐之一死足矣 A、①③④ B、①③⑥ C、②⑤⑥ D．②④⑤ 【 答案】B（④是留梦炎不赞成释放文天祥的话；⑤是进言的人主张杀了文天祥。） 4、下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( ) A、文天祥被捕之后，弘范让文天祥写信招降张世杰，文天祥拒绝了。弘范还是坚持要求他写，文天祥于是写下自己所作的《零丁洋诗》给他，以此表明心志。 B．弘范派人护送文天祥到京师的途中，文天祥绝食八天求死，但没有死。当时元世祖在南宋官员中大量寻求人才，王积翁推荐文天祥，说他是难得的人才。 C、元世祖本来打算释放他，但是留梦炎不赞成这样做。元世祖把文天祥召入宫中，问他有何心愿，文天祥表明自己的态度，元世祖仍不忍心赐他一死，就让他退下了。 D．文天祥被捕之后，在元营多次表明心迹，舍生取义，杀身成仁。他视死如归，死前从容坦荡，死后面不改色，在文天祥的身上充分体现了志士仁人的浩然正气。 【 答】案C（是留梦炎不赞成王积翁等人联名保释文天祥的计划。） 5．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)上知天祥终不屈也，与宰相议释之，有以天祥起兵江西事为言者，不果释。 (2)天祥受宋恩，为宰相，安事二姓?愿赐之一死足矣。 【参考答案】见“参考译文”中画横线槐闹的句子。 【参考译文】 文天祥被押到溯阳，见张弘范。左右元军命令文天祥叩拜，文天祥拒不甲叩拜。张弘范于是用宾客的礼节接见他，与文天祥一起进入崖山，让文天样写信招降张世杰。丈天祥说：“我不能保卫自己的父母之邦，却教唆别人也背叛自己父母之邦，这可以吗?“张弘范还是坚持要求他写招降信，丈天祥于是写下自己，所作的《零丁洋诗》给他，诗的末尾有这样的句子：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。“张弘范只好讪笑着作罢。崖山被元军攻破，张弘范派人护送文天祥到京师。文天祥在途户，绝食八天，却没有死，于是又开始进食。到了燕京，客馆的人招待供奉得十分丰盛，但文天祥不睡觉，一直坐到天亮。护送人迅即把池押送到兵马司，派士兵看守。当时元世祖在南宋官员中大量寻求人才，王积翁说：“南宋的其他官员没有一个比得土文天祥的。“元世祖于是派王积翁传达自己的旨意，文天祥说；“国家已经灭亡，以死报国是我的本分。”王积翁想联合前南宋的官员谢昌元等十人请求元世祖释放文天祥，让他去做道士。留梦炎不同意，说；“文天祥出去后，又号令江南，这样会把我们十人置于怎样的境地!“于是这件事被搁浅。文天祥在燕京共呆了三年，元世祖知道文天祥最终不会屈服，于是同宰相商讨释放他。有人把文天祥在江西起兵反元的事情翻出来，（元世祖犹豫了）没有释放成。至元十九年，有个福建的和尚说土星冲犯帝座，怀疑会有变故。不久，中山有个狂人自称“宋朝皇帝“，拥有一于名兵士，想营救文天祥。元世祖于是把文天祥召入宫中，对他说：“你有什么心愿？”文天祥说：“我受宋朝的恩满足了。“但是元世祖仍然不忍心赐他一死，随即挥手让他退下。进言的官员们极力主张成全文天祥的请求，于是元世祖也就同意文天祥赐他一死的请求。不久又下诏书制止，可是文天祥已经死了。文天祥临刑时非常从容镇定，对行刑的吏卒说： “我的事情完成了。”向南方叩拜而死。几天后，他的妻子欧阳氏前去收尸，文天祥的面容同活着的时候一样。文天祥终年47岁，他衣带中有赞文说；“孔于教导我们成仁，孟子教导我们取义，只有自己尽了道义，仁德才能实观。我读圣人贤人的书，所学到的难道是别的东西吗？从今往后，我大概对圣人贤人的教诲没有愧疚了。”
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