往生是佛教中指人死后，精神前往极乐世界达到另外一层生的境界的说法，实际上一般就是指已经故去的人（生前行善、善终后才能称往生）。 在一般佛教中，通常认为人死后，精神不灭，如果生前虔心修佛或者行善，则会根据功业决定将去哪里。善终的人肉身死了，但人的精神和灵魂实际上又在另外一个世界获得了永生，所以称之为往生。 可见显宗佛七讲话中，第四天曾说： 万般皆下明如品唯有往生高 唐 韩愈 《吊武侍御所画佛文》：“极西之方有佛焉，其土大乐，亲戚﹝如﹞（姑）能相为图是佛而礼之，愿其往生，莫不如意。” 宋 郭彖 《睽车志》卷二：“丐为诵《法华经》回向，则可藉以往生。” 明 屠隆 《昙花记·菩萨降凡》：“再休题人在房栊，裙染胭脂，香薰罗绮，这些时，纔有个往生的消息。” 清 钱谦益 《黄子羽六十寿序》：“于此时息心克念，浄信往生， 东林 西土，涌现几席。” 在台湾地区使用该词频率较高。 往生咒 南无 阿弥多婆夜 哆他伽多夜 哆地夜他 阿弥利都婆毗 阿弥利哆 悉耽婆毗 阿弥唎哆 毗迦兰帝 阿弥唎哆 毗迦兰多 伽弥腻 伽伽那 枳多迦利 莎婆诃 (梵音) (拔一切业障根本得生净土陀罗尼) 南无阿弥多婆夜 ㄋㄚ ㄇㄛ ㄚ ㄇㄧ ㄉㄚ ㄅㄚ ㄧㄚ 哆他伽哆夜 哆地夜他 ㄉㄚ ㄊㄚ ㄎㄚ ㄉㄚ ㄧㄚ ㄉㄚ ㄉㄧ ㄧㄚ ㄊㄚ 阿弥唎都婆毗 阿弥唎哆 悉耽婆毗 ㄚ ㄇㄧ ㄌㄧ ㄉㄡ ㄆㄚ ㄈㄧ ㄚ ㄇㄧ ㄌㄧ ㄉㄚ ㄒㄧ ㄉㄢ ㄆㄚ ㄈㄧ 阿弥唎哆 毗迦兰帝 阿弥唎哆 毗迦兰哆 ㄚ ㄇㄧ ㄌㄧ ㄉㄚ ㄈㄧ ㄐㄚ ㄌㄢ ㄉㄝ ㄚ ㄇㄧ ㄌㄧ ㄉㄚ ㄈㄧ ㄍㄚ ㄌㄢ ㄉㄚ 伽弥腻颤丛 伽伽那 枳哆迦隶 娑婆诃 ㄍㄚ ㄇㄧ ㄌㄧ ㄎㄚ ㄎㄚ ㄋㄚ ㄎㄧ ㄉㄚ ㄎㄚ ㄌㄧ ㄙㄈㄚ ㄏㄚ （1）南无阿弥多婆夜 梵文：namo－amitabhaya 汉语拼音注音：na－mo－a－mi－da－ba－ya 现代汉语注音：拿摩阿眯搭巴呀 注释：此句意译为‘归命无量光佛”。 无量光佛，梵名Amitabha，音译阿弥多婆、阿弥亸皤。此佛即是阿弥陀佛，梵名Amita－buddha，又作阿弥多佛、阿弭跢佛、阿弭亸佛。另有梵名Amitayus，音译阿弥多廋，意译无量寿。其最后音节（ya）为感叹词，相当于‘啊”。 （2）哆他伽哆夜 梵文：tathagataya 汉语拼音注音：da－ta－ga－da－ya 现代汉语注音：达塔嘎达呀 注释：此句意译为“如来”。 tathagata的其他译法还有怛他伽哆、怛他揭多、怛哆伽哆、答塔葛达等多种。 （3）哆地夜哆 梵文：tad－yatha 汉语拼音注音：da－d－ya－ta 现代汉语注音：达得压他 注释：此句意译为“即说咒曰”。 tad－yatha在密典中最常见的译法为怛侄他，亦有译为怛你也他。发音时注意，第二个音节‘得”（d）应轻声，一带而过。 （4）阿弥利都、婆毗 梵文：amrtod－bhave 汉语拼音注音： a－mi－li－dou－ba－wei 现代汉语注音：阿弥利兜、巴威 注释：此句意译为‘甘露主”。 阿弥利都婆毗意为甘露的源泉，亦有译为阿蜜栗妬婆吠。 （5）阿弥利哆、悉眈婆毗 梵文：amrta－siddhambhave 汉语拼音注音： a－mi－li－da－xi－dan－ba－wei 现代汉语注音：阿弥利达、悉眈巴威 注释：此句意译为‘甘露成就者”。 Amrta意为甘露，亦有译为阿蜜多、阿蜜利多、阿蜜栗多。Siddham意为成就。茄槐樱 （6）阿弥利哆毗迦兰谛 梵文：amrta－vikrmte 汉语拼音注音： a－mi－li－da－wei－ge－lan－di 现代汉语注音：阿弥利达、威哥兰谛 注释：此句意译为‘甘露播洒者”。 （7）阿弥利哆、毗迦兰哆、伽弥腻 梵文：amrta－vikrmta－gamine 汉语拼音注音： a－mi－li－da－wei－ge－lan－da－ga－mi－ni 现代汉语注音：阿弥利达、威哥兰达、嘎弥尼 注释：此句意译为‘甘露遍洒者”。 （8）伽伽那、枳多、迦棣 梵文：gagana－kirti－kare 汉语拼音注音： ga－ga－na－gei－di－ga－li 现代汉语注音：嘎嘎那、给地、嘎利 注释：此句意译为‘遍虚空宣扬（甘露）者”。 Gagana意为虚空，其他译法为哦哦曩、誐誐那。 Kirti意为名闻、名称，其他译法为吉底、计哩底。Kare意为造作、造作者。 （9）娑婆诃 梵文：svaha 汉语拼音注音： si－wa－ha 现代汉语注音：司哇哈 注释：此句意译为‘成就圆满”。
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