通常的说法,六欲:色、声、香、味、触、法 ;七情:喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲 。同的学术、门派、宗教对七情六欲的定义稍有不同。佛家的六根:眼,耳,鼻,舌,身,意。佛家的六尘:色,声,香,味,触,法。儒家的七情:喜,怒,哀,惧,爱,恶,欲。医家的七情:喜,怒,忧,思,悲,恐,惊。七情是相对稳定的,是人与外界交流所表现出来的,指挥人与外界的互动。情毕竟不等于欲,在现代汉语概念里,情与欲还不完全是一回事。情主要是指人的情感表现,属于人的心理活动范畴;而欲主要是指人的生存和享受的需要,属于生理活动的范畴。《吕氏春秋·贵生》首先提出六欲的概念:“所谓全生者,六欲皆得其宜者。”那么六欲到底是什么东西?东汉哲人高诱对此作了注释:“六欲,生、死、耳、目、口、鼻也。”可见六欲是泛指人的生理需求或欲望。人耐胡要生存,生怕死亡,要活得有滋有味,有声有色,于是嘴要吃,舌要尝,眼要观,耳要听,鼻要闻,这些欲望与生俱来,不用人教就会。后来有人把这概括为“见欲、听欲、香欲、味欲、触欲、意欲”六欲。但佛家的《释禅波罗蜜次第法门》的做亩袜说法与此相去甚远,认为六欲是指色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人想欲,基本上把“六欲”定位于俗人对异性天生的六种欲望,也就是现代人常说的“情欲”。 今所用‘纯激七情六欲’一语,即套用佛典中之‘六欲’,泛指人之情绪,欲望等。
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