我国的哪个传统节日是没有固定日期的？

凡是以二十四节气做为传统节日的，无论以阳历还是阴历或干支历，都不是固定在某一天，都是会有日变化。如立春节，如清明节，如夏至，冬至，春分，秋分。无论那个节气节日，都不是绝对固定的，以阳历的公历论，节气相对固定在某几天，但不是绝对固定在某月某日。如立春节，一般固定在二月的三、四，五，六，七日，多在四、五两天，三，六、七少见，四、五两天也不是固定的。又如清明节，多是在四月四、五两日，也不是绝对固定。对于阴历，干支历而言，差别更大，更不固定。

我国传统节日有多种，其中就有以二十四节气作为节日的，如清明，冬至。我国使用的历法也相对复杂，现今既用世界公用的公历，又用阴阳合历一起用的农历，民间还用干支历。我国人许多习惯用阴历，许多节日是相对固定的，有特点的，如春节，固定是正月初一，除夕，是阴历腊月最后一天。二月三，三月三，五月五，七月七，九月九，八月十五等，都是固定在阴历某一天的。阳历节日也是有固定的，如七一党节，八一军节，十一国庆节。

为何以节气为节日会是不固定的呢，这就对历法有所了解了。公历是以阳历为主而改造过来的，一个太阳回归年用时为365天又5小时48分46秒。人造历法，日要计整，有余就取四舍五入法，所以阳历年一般取365天，积四年补回即闰回一天，就有366天。年的天数有一天误差，而二十四节气调配安排，完全不讲闰，是以365天5小时48分46秒来计算的，与阳历日计整做法，必会日之误差，一般是前后差一天，极少有差两天的。如清明多是4月4、5两天，也有出3，6之情况，这是因为大阳运行用时不是天的整数，而是有余数，而历法日天数必要计整，这样就有取舍之差别了。阴历与阳历年差超于十天，阴历还有闰月，所以从阴历着二十四节气，不固定就更明显，差别更大。干支历日，是以六十为周期的，从干支历看节气更是不固定的。

今年中秋节和国庆节是同一天，中秋节就没有固定的日期，中秋可以说是一个重要节日，都是闰月害的。

我们中国是农耕国家，祖先们为了更好地从事农业生产，把一年分为二十四节气，这二十四节气不管在公历还是农历上都没有固定的时间。

聪明的祖先们把地球运行到轨道上的某一点定为什么节。清明节在公历上总在4月4一6日三天，而在农历中有的年份在二月有的在三月没有固定的日期。

中国传统节日中大春(立春)，寒食节，清明节，冬至节等都没有固定日期。

清明和除夕，还有二十四节气算节日吗？

其实每一个节日都有固定的日期。只是有大瑞小瑞个别会有点区别。

有甲子天干地支60年会有一个轮回。

还有一个阴阳历，19年一轮回。

所以也可以说每一个节日日期都是固定的

我国的传统节日除除夕以外全都是固定的。所谓传统节日指的是农历。阳历的节曰不是传统节日。（闰月没有传统节曰）

除夕，春节，元宵节，端午节，中秋节，时间不固定。固定的节，元旦，清明节，劳动节，儿童节，建党节，建军节，教师节，国庆节。

你问的问题有问题，什么叫没有固定日期？是依据那种历法?现代公历?还是传统农历?或是少数民族历法?

以中国人民通常使用的历法看只有清明、冬至等节日了。

我国的哪个节日都有固定的时间，只不过是有的是采用阳历记事，有的是采用我们的夏历记事罢了。

象春节、元宵节、端午节、中元节、中秋节、重阳节、除夕等，就是以夏历为记事日的。清明节、以及二十四节气都是用公历记事的，根本不存在没有固定日的说法。

所谓的固定日是指它基本上的不变，但略有的变化依然是存在的，其中原因就是与公历的闰年有关。这种变化也只能在四年中只有一次，也就是说公历每四年有一年是闰年，所闰天数也只有一天，而这一天只能放在公历二月份，因为公历一般的年份二月是平月，只有二十八天，当年如果是闰年时，二月就成了二十九天了。由于公历在闰年增加了一天，很自然原有的节气固定日也就后推一天，这是特定条件的的反应，是符合自然规律性的。

所以，节气的固定日在大多数年份是不变的，只有遇到闰年时才会有微小的改变，这种改变并不影响固定日的定位，毕竟无论怎样变换，那只是前后一天的差距，长期的如此，也就成了名副其实的固定日了。

传统节日就是除夕没法固定，因为腊月三十是除夕，没有腊月三十的年份腊月廿九也是除夕！

传统节日的日期，指的是农历历法上的日期，如，春节（正月初一），元宵节（正月十五），端午节（五月初五），中秋节（八月十五），重阳节（九月初九），等，日期都是固定的。

农历是太阳历与月亮历合历。太阳历的年，是根据太阳年制定的，一个太阳年约三百六十五又四分之一天。月是根据月亮的朔望周期计算的，一个朔望周期约二十九天半。太阳年周期与月的朔望周期，都是非整数，而历法年与历法月都是整数，所以，二十四节气在历法上的日期不固定。

即使传统节日在历法上的日期是固定的，但在天文意义上的日期，都是不固定的。

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