卡巴拉（Kabbalah，希伯来文: קַבָּלָה；字面意思是“接收”或“接受“）卡巴拉的智慧(智慧如何接受)于大约5000年前出现，即当人类开始追问他们存在的意义时。那些知道答案且已经知道生命的意义及人类在宇宙中的角色的人被称为“卡巴拉学者”。 但那时，大多数人的愿望过于弱小而无法为这一知识而追求。于是当卡巴拉学者发现人类不需要其智慧时，他们将之隐藏起来并秘密为将来的某一个时刻，当每个人都想学此科学之时做准备。在此期间人类忙于宗教及科学。 现今当越来越多的人确信宗教和科学无法为生活的一些最深层问题提供答案时，他们开始在其他地方寻找答案。这正是卡巴拉一直等待的时刻，而且这也是它现在出现的原因（为了提供存在意义的答案）。 卡巴拉告诉我们自然，即创造者的同义词，是整体的，利他的和团结的。它告诉我们不但必须理解自然，而且我要在自己内部实现这一樱粗郑存在的方式。 卡巴拉也告诉我们通过这样做我们不仅与自然等同，我们也将懂得其后的念头—总体的规划。最后，卡巴拉声明通过理解总体的计划，我们将变得与计划的制定者相等同，而这正是创造的目的———实现与创造者的等同。卡巴拉指导我们什么而且研读卡巴拉对我们有何帮助? 卡巴拉科学以独一无二的方式谈到了我和你, 谈到了关于我们的一切。它不处理任何抽象的事物, 而仅是有关于我们被创造的方式以及如何运作于更高存在的境界。 它其中一部分谈到了更高的力量从无限的世界的下落。无限的世界是我们的最初状态，在那里我们作为一个统一的完整连结着的灵魂体系存在着。 从无限的世界我们学习到世界，Sefirot和Partzufim降临到我们所居住的世界的次序。 许多卡巴拉的书籍已将它写下, 四千年前犹太人的祖先阿培尔拉罕, 写了一本名叫Sefer Yetzira的书（《创造之书》）。而下一个重要的作凳正品是Zohar之书（《光明篇》,公元第二世纪）。Zohar之书追随着Ari（16世纪出名的卡巴拉人）著作, 而20世纪见证了卡巴拉人Yehuda Ashlag（Baal Sulam）的著作的出现。 Ashlag的原文最适合我们这一代。他和另一些卡巴拉人的原文都描述着精神世界的组织结构，此世界是如何不间断地脊颂下落并带领下面的世界进入存在以及解释我们的世界、宇宙、星球及生命是如何演变而来的。关于至高的世界构成是如何被创造并如何降临到此世界的研读能给予我们进入这结构的方法，进而得到管理它的机会。 我们基本上学习了由Yehuda Ashlag所著《对十个Sefirot的研究》的六册书。这些书的设计象课本似的：不但包含问答，各项题材的记忆与解释,而且还有图解和图画。这就是至高的世界的物理学, 叙述着管理宇宙的定律和力量。 这些资料逐渐地改变着学生们, 因为当他们探索进入并存在于精神世界内部的方法时, 即能让自己逐步地适应这批材料。 卡巴拉之科学与日常生活无关。恰恰相反,借学习卡巴拉我们能重新达到由精神世界下落前的水平，这个水平等同于我们由这世界上升所能达到的极点。在攀登过程中，学习卡巴拉将使人内部的构造相当于精神世界的构成。 如果研读者以达到精神世界为目的，其构成开始组织并显露自己于那个人的内心。犹如一滴精液有潜力变成为完整的生命,持续地成长而进入成熟的阶段, 卡巴拉之科学能发展我们达到更高境界的愿望。 最初这仅是微小的渴求,可以称之为”心中之点”。 这个点就如同我们未来状态的胚胎。由研读精神世界的构成, 我们发展出”基因”的信息在里面。随着心里之点的滋长，在我们的内部组织成类似于更高世界的结构。 这就是研读令人如此愉悦的原因。即使我们不明了我们所读到的单一事件，但是单纯地试着了解卡巴拉文章也会滋养心中之点及渴望达到精神世界。 这样一来，此点开始滋长。它越成长，我们越能意识到某种新的创造，并且一种对于世界又新又不寻常的感觉出现于我们的内心。 如此, 卡巴拉科学给予我们机会去感觉精神世界, 并了解所有在我们身上发生的事, 尤其为我们自己去掌控这过程。
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