庄子《人间世》中支离疏的描写：“支离疏者，颐隐于脐，肩高于顶，会撮指天，五管在上，两髀为肋。挫针治繲，足以餬口；鼓筴播精，足以食十人。上征武士，则支离攘臂而游于期间；上有大役，则支离以有常疾不受功；上与病者粟，则受三钟与十束薪。夫支离其形者，犹足以养其身，终其天年，又况支离其德者乎！”此庄子笔下的形体怪状之人。从前有个叫支离疏的人，驼背，而且驼的很厉害，脸都挤到了肚脐眼。头上的发髻本来都是朝后的，他的都指向天了。五脏本来内藏躯体，直面前方，他的腰弯的五脏都朝上。两个大腿夹着脑袋都成了肋骨。大概长得就是挤吧一块去了。人上身本来直挺挺的，他的都快缩成球了。这样一个人走在街上，就像一个长了四肢，是走的而不是滚球。这样怪物般的模样，想想闹袜高还是挺吓人的。这样的一个人活得倒还是自由自在。帮人家洗补衣服，扫扫大街，播播粮食，倒也是能果腹，能有尊严的活下去。更重要的是不用担心会被应征入伍，没有赋税徭役，而且国家什么时候体恤民情，资助残疾人时，还能领些抚恤金，活的倒也是自在。这样一个畸形的人，还是能靠自己双手，不向别人卑躬屈膝，有尊严的活着，还有些个人价值。更重要的是不用提心吊胆那天死于战场。自在逍遥，所以能终其天年。也是尽到一个生命的价值了。这样的畸形，也不用为世俗之事所费心。不用为各种生活中的欲望萦绕。不用纠结于人情世故，家庭琐事，金钱名誉。内心坦荡荡，不为外在所累，自是逍遥自在无牵挂。心逍遥，身自在，终其天年，毫不怀疑。而我们这些人呢，形体正常，五官不少 。而欲望，却随之增加。想要体型更完美而肆意改造，追求衣饰华贵。想要五官更端正而添粉加饰。有所为，必有液尺所害，必有所累好扰。所以我们不断的纠结于这些外在的装饰，只是因为我们时刻关注于我们的肢体。心心念念，时刻挂在心上，不得丝毫放下。生活呢，为各种生存担忧。生死时刻萦绕心间，各种的外在追求，欲望的满足，金钱名利。为此而不得一刻停歇的奔跑忙碌，车子房子，妻子孩子。每天都是钱，钱，钱······在钱的路上永远不会停下脚步，永远没有满足的时候。抱怨生活累，抱怨活着痛苦，抱怨生活的无意义。总是累心与这些外在的，心什么时候能有些许停歇，或许只有死的那一刻。支离疏，庄子的隐含意思是，忘记其形体的人。支离其形体，忘记其身体存在，不在追求于物质的贫富。寻常人只要这样就可以终其天年了。当然那些忘记德的圣人——“智周万物而反智于愚，明并三光而归明于昧，故能成功不居，为而不恃，推功名于群，与物冥而无迹，斯忘德者也”——不是我们一般人能达到的。作为终生能追求终天年，恐怕都是种奢求。我们太注重外在自身。形体就像影子，我们拼命的追，追，结果跑的越快，它也就跑的越快。当你停下来站在光明处，就会发现其实他从来都没有离开过你。停下物质的无谓追求，降低些欲望。即是想支离疏这样残疾的人尚且能养活自己，更何况我们这些形体正常的人呢？没有不能养活的身体，只有不能满足的欲望。人总是向外求，以为这些努力都是为了能让自己活的更自在，却总也是让自己深处疲惫之中；以为能让生活更有质量，却总是活在卑微之中；以为能让生命更有长久，却总是做些伤害身心的工作。时间在流逝，世事在改变，生活方式在改变。但是作为人，仍然还是四肢五官，人活着的内在价值意义仍然没有改变。两千多年庄子以冷眼看人世，告诉人们怎样活的逍遥。两千多年后，我们物质，科技生活极其的丰富。丰富绚烂多彩的现状，我们还有几个能看到生命的意义，活着的价值，能体会到庄子所说的逍遥。
标签：支离,疏是
