十念法,即印光法师慈悲为末法众生开示的十念计数法. 此法含有天台之止观摄陆仿迟心妙用. 在《增广印光文钞卷一·复高邵麟居士书四》中解释该法云：“所谓十念记数者，当念佛时，从一句至十句，须念得分明，仍须记得分明。至十句已，又须从一句至十句念，不可二十三十。随念随记，不可掐珠，唯凭心记，若十句直记为难，或分为两气，则从一至五，从六至十。若又费力，当从一至三，从四至六，从七至十，作三气念。念得清楚，记得清楚，听得清楚，妄念无处著脚，一心不乱，久当自得耳。” 印光法师称十念记数法是制心的妙法，在《复高邵麟居士书四》中法师指出：“如或犹涌妄波，即用十念记数，则全心力量，施于一声佛号，虽欲起妄，力不暇及。此摄心念佛之究竟妙法，在昔宏净土者，尚未谈及。以人根尚利，不须如此，便能归一故耳。（印光）以心难制伏，方识此法之妙。盖屡试屡验，非率尔臆说。愿与天下后世钝根者共之，令万修万人去耳。” 并认为该方法“念一句佛，心知一句。念十句佛，心知十句。从一至十，从一至十，纵日念数万，皆如是记。不但去妄，最能养神。随快随慢，了无滞碍。从朝至暮，无不相宜。” 2.十念计数法详解 印光法师所记述的十念记数法包括了三种记数方式，即一段(一气)念法、二段(二气)念法、三段(三气)念法。 第一种 一至十，一段(一气)念法： 当您看见下方的佛号时请您口中称念，佛号后括号内的数字则心里默记。 南无阿弥陀佛（1） ↓南无阿弥陀佛（2） ↓ 南无阿弥陀佛（3） ↓南无阿弥陀佛（4） ↓ 南无阿弥陀佛（5） ↓南无阿弥陀佛（6） ↓ 南无阿弥陀佛（7） ↓南无阿弥陀佛（8） ↓ 南无阿弥陀佛（9） ↓南无阿弥陀佛（10） ↓ 如此从（1）至（10），再（1）至（10）周而复始摄心念佛 （念得清楚，记得清楚）是为一至十念法。 第二种 一至五，分二段(二气)念法：口称佛号，默记数字。 南无阿弥陀佛大塌（1） ↓南无阿弥陀佛（2） ↓ 南无阿弥陀佛（3） ↓南无阿弥陀佛（4） ↓ 南无阿弥陀佛（5） ↓南无阿弥陀佛（1） ↓ 南无阿弥陀佛（2） ↓南无阿弥陀佛（3） ↓ 南无阿弥陀佛（4） ↓南无阿弥陀佛（5） ↓ 如此周而复始从（1）至（5），再从（1）至（5），念得清楚记得清楚，是为二段念法。 第三种 三＋三＋四，分三段(三气)念法：口称佛号，默记数字。 南无阿弥陀佛（1） ↓南无阿弥陀佛（2） ↓ 南无阿弥陀佛（3） ↓南无阿弥陀佛（1） ↓ 南无阿弥陀佛（2） ↓南无阿弥陀佛（3） ↓ 早李南无阿弥陀佛（1） ↓南无阿弥陀佛（2） ↓ 南无阿弥陀佛（3） ↓南无阿弥陀佛（4） ↓ 如此三三四再三三四，周而复始地专注念佛，是为三段念法。 上述三种念法，无论是哪一种念法，当称念、默记时，如果途中打了妄念，忘了或不晓得念到第几句时，则必须再从第一句称念、默记开始。当念佛者从第一句称至第十句时，则可按一次计数器，或掐一颗念珠，或是心里默记一，这样在一定的时间内（随自己而定），则可以检测出自己每次在固定时间内 所持佛号的多寡和摄心专注的程度到底如何了。 祖师这里用一气,二气,三气,其中的气我认为不是一口气,不是呼吸的意思,而是如上文引用的一段,一段的,一气儿的意思. 胡小林讲的什麽样我不知道.难道是和祖师文钞里的不同吗
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