无疑，《白银时代》是一部很独特的小说。王小波先生在这个虚拟的时空里作了一个关于未来世界的黑色预言闹辩。他用大胆的思想、深刻的剖析和独特的表达和读者一起讨论了一种悲哀：白银时代的悲哀。 关于“白银时代”，小说中有这么一段话：“希腊神话里说，白银时代的人蒙神恩宠，终身不会衰老，也不会为生计所困。他们没有痛苦，没有忧虑，一直到死，相貌和心灵都像儿童。死掉以后，他们的幽灵还会在尘世上游荡。”我想这个神话大概是王小波写《白银时代》最初的一个意象。他用了这个名称，却赋予它截然相反的内涵。作者在小说中表达了这样一个意念：人既然活着，就必然会思考。白银时代的生活其实并非幸事，事实上无可忧者无可虑者才是最可忧可虑的。而且白银时代的人也并非真的无忧无虑，而是他们的生活与思想已被限制在一个框框之内，从而失去了忧和虑的自由与可能。由此，想象和创造也被扼杀了。关于这一点，本文将在下面作进一步说明。 关于这种限制与扼杀，作者在小说中是用一种荒诞的方式来表现的，也就是说作者将自己在生活中的所见所感经过艺术的夸张变形，使其鲜明而本质的出现在读者眼中，让人觉得不可思议，却又不能不认同它。由此，作为人的悲哀就得到了完全的体现。 作者在小说中较多地提到了“生活”一词。“在公司内部，我们有组织生活、集体生活。在公司以外，我们有家庭生活、夫妻生活。除此之外，你还可以体验生活。”在这里，“生活”一词被重新定义，完全屏除了私人性的内容，不再出自个人独立的意愿，而成为一种“法则”似的固定模式。人对这种“生活”是完全被动的，而这种“被动”的结果自然是可悲甚至可怕的。 小说中作者对“夫妻拦碰生活”作了一次很精彩的描写。作者写到：“听到我传达的会议精神，我们室的人忧心忡忡地回家去。在晚上的餐桌上面露暧昧的微笑，鬼鬼祟祟地说：亲爱的，今天公司交代了要过生活……听了这话，平时最体贴的妻子也会马上变脸，抄起熨斗就往你头上砸。第二天早上，看到血染的绷带，我就知道这种生活过完了。” 这当然是一种很荒诞的表现，但却相当明确地告诉读者：生活要由人自己来选择。这是人的独立性和尊严所在。假如有人硬要否认和改变这一点，那么生活也要就此完结——“生活过完了”。 如前所言，“白银时代”里人们的生活被限制在一定的模式之中。换言之，人们必须遵守某种“法则”。作者在小说中以戏谑的手法对这种法则提出了质疑。在作者看来，生活中有一类冠冕堂皇的法则，它制订出来，就是为了供违反之用。假如你一定要死心眼地去遵守，就会被它嘲弄。为了证明这一点，作者写了“体验生活”。 “本公司有项规定，所有的人每隔两年就要下乡去体验生活……就是在没有自来水、没有煤气、没有电的荒僻地方住上半年。……但很少人真去体验生活……” 在小说中，只有“棕色的”是个例外。结果是：“她在乡下走夜路，被四条壮汉按住轮奸了两遍。” 但是对于生活里那些非常无理，近乎奇闻怪谈的“准法则”，人们却必须一丝不苟地执行。例如给停车场上的劫匪“送钱”。 “……一阵电话铃像针一样扎进我的脑子。这使我想起有个小子每礼拜三要在停车场上劫我。我有责任马上出去被他打劫——他等得不耐烦，会拿垒球棒砸我的车。” “我不怕劫匪砸我的车……但我怕保安扣工资——他会记恨我……” “白银时代”的生活就是这样，人们失去液衡缺了思想，失去了理性，失去了判断，只会在生活的桎梏下如机器般运转。人完全被异化了。 再如《师生恋》。在公司里，主人公一遍又一遍地写着这篇名为《师生恋》的小说，直到几十遍之多。他虽感无奈，却仍要不停地写下去。自然，在小说中这只是“写作公司”的工作，但事实上，这是病态。这种情境丝毫不允许他想象与创造，即使他想，创造力也早被消磨净尽了。 再如“恋母情结”。“师生恋”中“我”对老师有恋母情结。“师生恋”中“我”和老师的爱情是畸形的，老师是个阴影（这种阴影在我长大后转移到“公司”和“头头”身上）。在这种阴影下，我老是神情抑郁、落落寡欢、冥思苦想，以至于不能拥有成熟独立的思想，无论言行都显得幼稚可笑。“恋母情结”正是这种幼稚和受压抑的表现。 再如“受虐心理”。小说中很多地方写到了“受虐心理”，简言之，即“变态”。 作者在小说中是这样解释的：“在剧痛中死在沙漠，也比迷失在白银世界里好得多。” 对于这个解释，我们或者可作如下解读： 1“白银时代”里单调乏味的生活即使头脑再简单的人也无法长期忍受。 2沙漠里的酷刑和死亡虽然痛苦，但是直截了当，未尝不可算是一种解脱。 3“白银时代”里的生活是如此荒诞，无所不至地控制着人的思想，使人们无不规行矩步，没有一点点异端。但人毕竟是人，人既然活着就有自己的意愿，会不自觉地去思考；但显然这是不被允许的。这就是个不可调和的矛盾，矛盾的结果是人们开始用一种极端的方式去发泄。例如“受刑”、“死亡”、“枪毙”等等。也就是说，作者写“受虐心理”实际上是在表现身处“白银时代”的人们内心那种渴望被重视、被发现的情绪，暗示他们内心某种“出格”或“犯错误”的冲动。 这种“冲动”或许不易被人读懂，但显然是一种值得尊敬的“冲动”。假如你不幸读懂了它，你还会发现它是一种令人备感悲哀的“冲动”——缘于“白银时代”本身的悲哀。
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