造反的定义是:同社会中处于统治或支配地位的个人或集团抗衡，试图推翻之。华夏从四千年前的炎黄时期开始就不断的兼并融合壮大仔郑族群。这种思维，可以理解为对权力的渴望。如尧舜禹以篡位的形式谋取权力（史书上描述为禅让）。 再看一看商朝与周朝的发家史，同样是一步步积累力量，一步步蚕食夏与商的统治力量，从而取而代之。还有,春秋五霸战国七雄,它们又灭掉多少诸侯国?灭诸侯国当然不算造反,但它们最终的目的是取代周王室.更有代表性的人物如司马懿父子、李世民和李承乾父子，他们不是因为皇权衰落而造反（政变），他们就是渴望权力。史书上描述的农民起义，无论是陈胜本人，还是东汉末年的诸侯、隋末大起义、唐宋明等朝代的农民起义，这些起义的领导者真正出身为农民的很少，为身后的农民谋福利也很少，更多的只是一个个对权力渴望的野心家罢了。很多人说古代农民吃不饱饭才造帆源反的，这个结论不恰当。吃不饱饭的农民找不到煽动人心的领头人（野心家）， 他们就只能是任人宰割的弱小个体继续苟活。就比如贞观二年的关中大旱，长安周围的百姓宁可易子而食也没有人造反，为什么？没有带头者而已嘛。态戚态其实,综合以上的历史，把造反的原因归结于对权力的渴望是不恰当，正确的解读是，人的动物性决定的。无论人类由古猿进化而来，还是在与大自然斗争时的渺小，总之，从人类出现后便是群居生物。在动物界，凡群居动物皆有领袖。如，头狼、头羊、猴王等。每当领袖身体不再强壮，就会有年轻而又强壮的成员要发起挑战要取而代之。把这些群居动物换为人类，人类喜欢造反的原因就不难解释，对吗？当然，也有不是为了权力而造反的，如徐茂功的孙子徐敬业反对武则天，又如尉迟迥反对权臣杨坚。至于尉迟迥是想取代杨坚还是想维护宇文家族的统治,很难界定，也很难判定。但最少，他的目标没有瞄准皇权，不是想成为新的领导者。
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